发布日期:2024-09-09 12:18 点击次数:161
“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”学佛之人,特别是学修禅净者,多是羞于谈气。
至虚极,守静笃。修行之人专注于当下,静极光通达,感而遂通。
有内气这是自然而然的事,只是佛修之士不专注于气,也不谈气脉上的事,只为明心见性。
这就好比为了到达目的地,而忽略路途上的风景,路上的景色再好,也是路途上的事,不能执着,不能留恋。若有所住,则生s难料。
佛修之士的内气不同于气功修炼之气,佛修者专注于佛号、咒语、或所参的话头上,特别是密修之士,在静极时内气就像云雾或蒸汽一样,在五脏六腑中上下翻腾。
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内气蒸腾涤荡五脏六腑,身心化空,中脉通。久之身体的疾病自然而然的就会清除,即使不着意内气的存在,内气也照样发挥它的作用。
而气功的初始练习是观呼吸,或观窍穴,在入静的情况下,内气充盈后就有气脉和窍穴的跳动。
然后内气从下丹田出发,经会阴,过尾闾,沿脊椎督脉、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖(或至迎香,走鹊桥)。与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。
如是内气周而复始运行于任督二脉,久之,练气之士勿忘勿助,也能达到人我两忘的境界。
道家有“意动火功寒”之说,也就是心无所住。这就到了高级阶段,如佛修之士的无人无我。
此处若能猛回头,喝问自己一句“我是谁?”,若能于此处猛着精彩,打破桎梏,见到真章,则也能大事毕矣。
可惜此处要明师点拨,若无明师点拨,则在边缘徘徊也终究不能识得。
我年轻时修练气功,也到了无人无我的境界,可惜再无明师点破,就一直在这里打转多年。
我认得一些修炼气功的师父,已经到了禅定境界的,也只是贪于空乐明的觉受而不能自拔,终身在那个境界里打转,想来也是太可惜了。
而道家的仙学派又比单纯的气功修炼进步多了,其所做的是心息相依的功夫,意念并不放在身体内部,不在气脉明点,也不在周天运行。
意念的心息相依只在身外,就是在身外依。这个其实很微妙了,近似于佛修不住于“我”了。
但佛修之士不着于内,也不着于外,只着意于当下念念不停留。念来念往,如雁过寒潭,风过疏竹;如水上画图,过不留形。
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